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    • 伦理片 
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    • 费里尼1969年作品 ,意大利、法国合拍,片长1 38分钟。《爱情神话》原名 《萨蒂里孔》,根据公元一 世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说 改编,影片向人们描绘了罗马 帝国荒淫无度的享乐生活。在 公元一世纪的罗马, Encolpio和他同学 的Ascilt o,正在争论着男孩Git one的所有权。他们分了 自己的财物并打算各奔东 西。男孩可以选 择跟从谁,他选择了A scilto。已 经决定要自杀的E ncolpio, 因为一起突如其来 的地震而幸免于难。接下来随着在 Encolpio身上发生的 一系列冒险经历, 导演费里尼用近乎漫画的笔 法将自己幻想中的古罗马生 活展现在观众面前 ,他并没有对影片中的道义 进行批判或者赞许。难怪他在影 片拍摄之前就发表声明 ,《萨蒂里孔》将不是一部古代历 史题材影片,而是一部 科学幻想片。整个剧情 支离破碎,涉及很多古罗马的风 土人情,尤其是 当时在道德、性行为 、饮食及表演方面的习俗, 堪称古罗马的“饮食男女”。     费里尼 是欧洲著名导演中 最注重想象力的一个,尤其是他 肆意挥洒的中后期作品,希望从 他的作品中简单而明确地 找出所谓的“意 义”、“道德”、“概念”,都 是很困难的。也正是 他作品的宏大诗意和充满暧昧 的想象力,才使他成为欧洲电 影艺术战后最杰出的代表 。    这部影片也 是如此。影片改编自成书于 公元一世纪的小 说,作者是罗马著名荒淫皇帝 尼禄的密友。费里尼并没 有想把影片拍成一部“借古讽今 ”的历史教科书, 而是希望影片成为一部 “古罗马幻想作品”。 费里尼抛开“进化”多年的社 会伦理道德和宗 教观念,尽量“ 仿真”地呈现出 古罗马的社会风化。虽 然如此,影片毕竟是 今人想象中的古代社会复原,既然 不可避免其主观色彩,费里 尼干脆也不加避讳地在电影 语言和影像观念上贯彻自 己的主观“诗意”。正如影 片预告片中的一行字幕所说的 “罗马,基督之 前,费里尼之后”。    尽管强调对费里尼作品 不应刻板解读,但如果对导演 的一些意图不能察觉的话,也未 免辜负了这部宏大的 史诗影片。徘徊在对肉体欲望的饥 渴之中的恩科,可以看作 是罗马年轻一代主流状态 的代表,他还不能 摆脱纯粹的肉体欲望 而进入精神欲望的境界 ,这是罗马人无法再现希腊人辉煌 的根源,同时也是基督出现基督 教天主教一统欧洲的历史前景。同 样,影片中也体 现出罗马人的死亡观 念,在这样一个物质重于 精神的社会里,死亡必然是最 大的威胁,所以富翁要生 前建造陵墓,阿休图这 个花花公子也要被死亡夺去 他无忧无虑的生 命,欧莫最终突破了死亡的 终极界限,领悟到精神的永恒, 把尸体让大家分食。     影片最后 ,恩科经历了平民的自由、富翁 的宴会和奴隶的无奈,经历 了肉体的种种欲望 和满足,也经历了阳痿与治愈, 更领悟了欧莫临终的生死观念 ,最终踏上了驶往非洲的 大船,樱桃小视频入口有理由相信 ,这是罗马新的 一代,更加进步的一代 。

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